Visual arts: Rio yawns and stretches

Posted on August 19, 2011 by Rio real

Fourth in a series of conversational nuggets about the transformation of cultural life in the marvelous city.

“For a long time I thought about living in São Paulo,” says up-and-coming curator, art critic, journalist and blogger Daniela Name (pronounced Nah-mee). “Rio lost importance, we allowed it to become just another city on the arts circuit. Young artists felt they must go to São Paulo.”

Now, she adds, “We’re getting organized.”

Daniela Name

Name herself recently organized the Jogos de Guerra (War Games) exhibit at the Caixa Cultural, open through August 28. Many of the pieces are by non-cariocas, and predate the ongoing integration of the city, kicked off in late 2008. But much of the conflict to which they refer arises from the perturbing socioeconomic inequality that still exists.

The curator writes: The effects of our individual and collective lack of preparation to deal with this new territory – another person, another language, another credo and even another soccer team – are the theme of this exhibit.  We are awkward at the negotiating table and art has been a good strategy for our our slim results– to bring them to light, analyze, and, if we’re lucky, to minimize them.

A visit to Jogos de Guerra leads one to wonder how artists in Rio perceive their changing environment and if it influences their work. But it’s probably too early to tell if the city’s integration is energizing art in cariocaland.

Rio has long attracted and inspired artists. In 2003, a group of artists called Imaginário Periférico came together, aiming to “expand the scene of artistic production, currently centered on and monopolized by curators, institutions and marchands, to the outer reaches of the city.”

There have always been artists living and working in those outer reaches, people such as Jarbas Lopes, active since the 1990s.

So far, the only news is that there is at long last money in Rio, to create, promote and invest in the arts.

On August 11, the state cultural secretariat announced it will spend a record US$ 26.7 million on cultural projects this and next year, on initiatives ranging from low-budget films, to architectural restoration and funk music.

And early next month, the first Rio Art Fair will be held on an old wharf in the port area, currently undergoing revitalization. The four-day Fair has attracted about 80 Brazilian and foreign galleries, based in Latin America, Europe and New York. At least one Rio artist, Smael, will be going directly from ArtRio, as the fair is called in Portuguese, to show his work in Paris. [An article in the Sept. 9 O Globo newspaper described the fair’s enormous sucess, with entire stands being emptied (and re-supplied) by visitors’ purchases. RioRealblog observed on a visit that the exhibition, especially of Brazilian works, is more impressive than many museum exhibits].

Meanwhile, a great deal is still lacking for the new Rio de Janeiro to fully inspire and attract the art world. “Some kind of structure is needed,” notes Name. She says that the renovation of the old Imperator cinema, located in the North Zone neighborhood of Meier, is an example. Transformed into a cultural center, it will boast three cinemas, a large theater, an exhibition area, bookstore, restaurant, café/bistro and a garden– all with help from state and municipal governments. Of course the danger here is a return to decadence, once the current politicians are out of office.

For the time being, such enterprises may multiply Rio’s growing cultural energies and jar people out of their comfort zones. “We experience the city by way of images,” reflects Name. “Isolated in Ipanema, we can see Ethiopia.” As Rio integrates, she adds, we can see, hear and feel so much more, especially in a place with so much history. “There are a thousand cities superimposed!”

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Differences: Dealing

Posted on August 11, 2011 by Rio real

Cidades Futuros Possíveis Seminar, at Casa de Rui Barbosa, 9-11 August, 2011

Para Diferenças: Modos de lidar clique aqui

 

Questions and paradoxes

Some provocative reflections from two of the most important thinkers and actors in the city’s integration, at the Differences: Dealing with Them panel

Silvia Ramos, a policing specialist, conducts research at the Centro de Estudos de Segurança e Cidadania, at Universidade Candido Mendes. During the first incarnation of the Social UPP Program, when it was still a state-run entity, she worked with Ricardo Henriques. Yesterday she said that the time has come for cariocas to ask an extremely difficult question– with serious implications for the present and the future.

  • “What happened? We never stopped to ask this question about the favelas. The Germans still do this, about Nazism. In the 1980s, illegal and armed groups, both drug traffickers and militias, came into the favelas. This increased in the 1990s. We had the Vigário Geral favela and Candelária church steps massacres, and then the Viva Rio NGO came into being [to reduce urban violence]. The worst was the last decade, after 1999, when Luiz Eduardo Soares headed up the state Public Safety Secretariat. This was at the beginning of President Lula’s first term, after he took office in 2003. We drew an imaginary oline and we let things happen. It didn’t happen far away, it was right here, in Ipanema, Botafogo. In the last decade, 26,000 people were killed in the city of Rio de Janeiro, 6,800 by the police. In greater Rio, there were 67,000 homicides, 10,000 by the police. Most of these were young blacks from favelas. Between 2008 and 2009, the annual homicide rate in Brazil was 25 per 100,000 inhabitants. Among the population of young black favela residents, the rate was 400 per 100,ooo. Luiz Eduardo Soares calls this genocide. We got used to living with these two worlds. We had two cities.”
  • According to Ramos, this is the situation that the police pacification units, or UPPs, which gained prominence in 2009, were created to deal with. “It’s about human rights, freedom, normal city life.”
  • “How did we let this happen? When I give talks outside of Brazil, the question I always get is ‘Why didn’t you do this before?’ What is a UPP? Simply good old community policing. Today, 18 UPPs are in 30 favelas where 280,000 peopel live, with a force of 3,000.”
  • “[Abolitionist] Joaquim Nabuco said that we’d have a 200-year legacy of slavery. Now we’re seeing a strong legacy of the years when favelas had bosses who ruled over everyone, when women transgressors had to shave their heads, which was just one step before having them cut off. There’s a lot of gossip, rumors. In UPP favelas, changes of command still occur. Someone gets out of jail, having served his sentence, and comes to live in the favela. The residents then say the favela has switched to a new criminal faction. But how, we ask them, if there’s a UPP? ‘It’s all about suggestion,’ they explain.”
  • “The problem of favelas isn’t a state problem. It shouldn’t be a Social UPP problem.” It’s everyone’s, says Ramos. “The right thing would be that when Habib’s opens a snack place in the favela, they are the ones who fix up the street out front.”

Ricardo Henriques, an economist who formulated the federal Bolsa Família income transfer program, spoke on the same panel. Now president of the Instituto Pereira Passos, Henriques led the startup of the Social UPP program, now housed at the Institute. The Social UPP follows each pacification force, mapping local needs and managing municipal response. The Institute is reponsible for municipal strategic planning and a range of technical work related to public policy in Rio de Janeiro.

Just as UPP favela residents assume that they still have bosses, with changing command, in the Morro do Borel favela no one  uses a wide road that connects one part of the hill to another. “Everyone walks down, takes Rua São Miguel, and walks back up,” said Henriques. “Because before the UPP, the drug traffic banned passage.”

He raised Rio de Janeiro’s central paradox, its existence as a city both divided and of so many encounters.

The paradox pertains to few cities. Perhaps the encounters spring not only from practical necessity (labor, jobs), but from the coping mechanisms developed on both sides of the socioeconomic and cultural abyss.

Today, with the promise of less inequality and fewer urban divisions, the future of this phenomenon isn’t clear.

At the moment, Henriques says that we must depend on each other.  “You need dialogue, to bring closer that which is different and reduce inequality,” he explained. This is the philosophy behind the “hard listening” that the Social UPP pratices, to produce results.

The vision of the future that Henriques described is another paradox: a “pragmatic utopia of encounters, that breaks down material and symbolic frontiers.” This tension, he added, “produces an integrated and sustainable city”, that boasts an extremely rare and underestimated kind of capital — 52% of its urban territory given over to nature. “Only 4% of the city is favela,” he pointed out.

There was dialogue at the seminar. A young UPP favela resident complained of being searched by police eight times. He told of a neighboring family whose rent had gone up so much that the 14-year-old son was forced to get a job. He described the exodus of residents to distant neighborhoods, forced out by city removal.

A UPP Social manager at the Morro da Providência favela spoke of her difficult in dealing with more than 900 removals caused by the Morar Carioca urban upgrade program. She said that shopkeepers complain of fewer parties in the favela, since the police control events taking place in common areas.

“It’s unacceptable to be searched eight times,” said Henriques. “We’ve seen that this type of police behavior occurs among particular police units, that maintain shakedowns derived from other situations, from the past.” Police party management makes no sense, he added. That’s not police work.

“There’s a need for transition rules. Slipups and errors exist. They can be fixed. We need to monitor and evaluate public policy, which isn’t usual in Brazil. People think it’s technical work.”

Henriques reminded critics of the pacification policy that until the 1980s Rio favelas weren’t on city maps.

“At first, peace allows for the normalization of public services. Then comes a focus on quality, which is the priority of all Brazil. During a war it’s impossible to focus on quality.”

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Diferenças, modos de lidar

Posted on August 11, 2011 by Rio real

Seminário Cidades Futuros Possíveis, na Casa de Rui Barbosa, 9-11 de agosto, 2011

Hora de perguntas e paradoxos

Reflexões instigantes de dois dos atores e pensadores mais importantes da integração da cidade, na mesa Diferenças, Modos de Lidar

Silvia Ramos, especialista em assuntos de policiamento, é pesquisadora do Centro de Estudos de Segurança e Cidadania, da Universidade Candido Mendes. Ela trabalhou com Ricardo Henriques na primeira incarnação da UPP Social, quando ainda estava no âmbito estadual. Disse ontem que chegou a hora dos cariocas se posarem uma pergunta dificílima– com desdobramentos sérios para o presente e o futuro.

  • “O que aconteceu? Nunca paramos para nos fazer essa pergunta sobre as favelas. Os alemães ainda fazem isso, sobre o Nazismo. Nos anos 80, grupos ilegais e armados, sejam traficantes ou milicianos, chegaram nas favelas. Isso cresceu muito nos anos 90. Tivemos as chacinas de Vigário Geral e da Candelária, o Viva Rio surgiu depois. O pior foi a década passada, depois de 1999, quando Luiz Eduardo Soares esteve na Secretaria Estadual de Segurança. Foi no começo do governo Lula, que tomou posse em 2003. Traçamos uma linha imaginária e deixamos as coisas acontecerem. Isso não aconteceu longe, aconteceu aqui dentro, em Ipanema, Botafogo. Na década passada, tivemos 26 mil pessoas assassinadas na cidade do Rio de Janeiro, 6.800 assassinadas pela polícia. Na grande Rio, foram 67 mil assassinatos, 10 mil pela polícia. A grande maioria foi de jovens negros das favelas. Entre 2008 e 2009, a taxa anual de homicídio no Brasil foi de 25 por 100 mil habitantes. Entre a população de jovens negros de favelas, a taxa foi de 400 por 100 mil. Luiz Eduardo Soares chama isso de genocídio. A gente se acostumou a viver com esses dois mundos. Tínhamos duas cidades.”
  • De acordo com Ramos, é desta realidade que as UPPs, que tomaram vulto em 2009, se tratam. “Trata-se de direitos humanos, liberdade, vida normal de cidade.”
  • “Como que a gente permitiu isso? Quando eu dou palestras fora do Brasil, a pergunta que me fazem sempre é ‘Porque vocês não fizeram isso antes?’ O que é a UPP? É o velho e bom policiamento comunitário. Hoje, 18 UPPs estão em 30 favelas que englobam 280 mil pessoas, com um efetivo de 3 mil policiais.
  • “Joaquim Nabuco disse que teríamos 200 anos de legado da escravidão. Vemos agora um legado muito forte dos anos quando as favelas tinham seus donos, que mandavam em todo mundo, quando as mulheres transgressores tinham que raspar a cabeça, o que era uma etapa antes de cortar a cabeça. Há muitas fofocas, rumores. Nas favelas com UPP, ainda há troca de comando. Sai alguém da prisão, a sentença já completa, e vem morar na favela. Os moradores aí dizem que a favela mudou de facção. Mas como, perguntamos, se há UPP? ‘E tudo na sugestão,’ eles explicam.”
  • “O problema das favelas não é problema do estado. Não deve ser da UPP Social.” É de todos, diz Ramos. “O certo vai ser quando a Habib’s faz uma lanchonete na favela, e é a própria empresa quem arruma a rua em frente.”

Outro palestrante na mesma mesa foi Ricardo Henriques, economista que formulou o programa federal Bolsa Família. Atual presidente do Instituto Pereira Passos, Henriques liderou o início da UPP Social em abril 2010, atualmente abrigado no Instituto. O IPP tem responsabilidade pelo planejamento estratégico da cidade e uma variedade de tarefas técnicas no âmbito das políticas públicas do Rio de Janeiro.

Do mesmo jeito que moradores de favelas UPP supoem que ainda existam “donos”, que trocam de comando, ninguém na favela do Morro do Borel utiliza uma rua larga que a liga uma parte do morro a outra. “Todo mundo desce, pega a Rua São Miguel, e sobe de novo,” disse Henriques. “É porque antes da UPP, o tráfico proibia a passagem.”

Ele levantou o paradoxo central do Rio de Janeiro, de ser simultaneamente uma cidade partida e uma cidade de encontros.

Poucas cidades vivem esse paradoxo. Talvez os encontros sejam o resultado não apenas de necessidades práticas (mão de obra, emprego) mas também das compensações desenvolvidas por ambos os lados do abismo socioeconômico e cultural, para conseguir conviver com ele.

Hoje,  com a possibilidade de uma redução de desigualdade e das divisões da cidade, o futuro desse fenômeno não está claro.

Mas no momento atual, Henriques diz que é imprescindível contar com o outro. “Você precisa de diálogo, para trazer o diferente e reduzir a desigualdade,” ele ensinou. Eis a filosofia da “escuta forte” que a UPP Social pratica, para daí chegar em resultados.

A visão do futuro que Henriques traçou é outro paradoxo: uma “utopia pragmática dos encontros, que quebre fronteiras materiais e simbólicas.” Este tensionamento, ele acrescenta, “produz uma cidade integrada e sustentável”, que conta com um capital raríssimo e subestimado– 52% do território urbano ocupado pela natureza. “Apenas 4% da cidade é favela,” ressaltou.

Diálogo houve, no seminário. Um jovem morador de favela UPP reclamou de ter sido revistado oito vezes. Contou de uma família vizinha cujo aluguel subiu tanto depois da pacificação que o filho de 14 anos teve que arrumar emprego. Relatou o êxodo de moradores para bairros distantes, por conta de remoções.

Uma gestora de UPP Social no Morro da Providência descreveu sua dificuldade em lidar com as mais de 900 remoções decorrentes do programa de urbanização Morar Carioca. Disse que os comerciantes reclamam porque há menos festas na comunidade, já que os policiais controlam os eventos que utilizam áreas comuns.

“Ser revistado oito vezes é inaceitável,” disse Henriques. “Temos visto que esse tipo do comportamento policial acontece  com unidades específicas de policiamento, que estão reproduzindo as abordagens de outras situações, do passado.” A gestão policial festas não faz sentido, ele acrescentou. Não é o trabalho da polícia.

“Há a necessidade de regras de transição. Falhas e erros existem. Pode-se consertar. Para tanto, precisamos monitorar e avaliar as políticas públicas, o que não é usual no Brasil. Pensa-se que é tarefa de técnicos.”

Aos críticos da política de pacificação, Henriques lembrou que  até os anos 80 as favelas cariocas não constavam dos mapas da cidade.

“No início, a paz permite a regularização dos serviços públicos. Depois vem o foco na qualidade, o que é a pauta do país. Esta pauta sob guerra não é possível.”

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Shaking up minds, souls and favelas

Posted on August 9, 2011 by Rio real

Third in a series of conversational nuggets about the transformation of cultural life in the marvelous city. In this case, a slightly larger nugget…

Para Uma chacoalhada em mentes, almas e favelas, clique aqui

If Agência Redes Para a Juventude works, the entire city may feel its impact

During the presentation described in this post, eons ago (less than a year back, but so much has happened!), RioRealblog asked then-state coordinator of the Social UPP program (a followup to the police pacification units), Ricardo Henriques, about unemployed youth in the favelas where the pacification units were going in. The soldiers of the drug traffic, given the pressure on their business, might not have anything to do. Would there be training programs?

Henriques turned the question’s basic assumption upside down. Many of the youth involved in drug trafficking are entrepreneurs, he explained. They’ve got initiative.

Marcus Faustini, creator of the Agência

Re-shuffling

“I had the idea for a stipend because a lot of young people give up halfway along the path. There’s no incentive, they abandon the dream because they have to work,” says Marcus Faustini. A cultural multitasker, Faustini dreamed up the Agência, which currently works in six pacified favelas in a pilot phase with 300 young people (chosen from 900 candidates), graced with a generous US$ 1.3 million equivalent budget from Petrobras, Brazil’s oil giant.

Half of this goes directly to participants. The kids get a monthly stipend of US$ 67, equivalent. The monitors make  US$ 800 equivalent a month, and each member of a 50-person team of college students receives  US$ 400 a month to work in study groups during the week, in between the Saturday marathons that are the heart of the program. At the end, each candidate presents his or her full idea before a panel made up of public agency administrators and representatives of socially-oriented institutions such as Fundação Itaú Social, O Instituto, C & A, SESC, and local NGOs.

In each community, five ideas are selected for implementation, with the aid of a US$ 6,667 equivalent prize . The Agência helps the kids to manage their money. After the panel is over, there’s a “disincubation” or incubation phase, depending on a project’s maturity; even those not selected get this followup attention.

Warming up for the panel presentations

Participants must live in the communities where the Agência works, be between 14 and 29 years of age, and have an idea. You can change ideas up to four times, and form a group around one idea. Thirty “doctors”, professors from the Rio de Janeiro Federal University, consult.

The Agência negotiates and intermediates the process of a young person becoming “an operator in the world”, says Faustini. The program’s four months involve the participant in a kind of live videogame, by way of which he starts to understand himself in a larger context, working up and creating cultural references to lay the foundation for his initial idea and help him to develop it– and perhaps make it happen.

One could use the word entrepreneurship here, but it’s a skimpy fit.

Fourteen-year-old Vasco fan wants to recycle plastic soft drink bottles

City of God on the screen

Peaceful revolution?

“We’ve always had an integrated [city],” explains Faustini. “The city was never divided. The poor were always included, in a subordinate role. I think everything has to change.”

He talks about a reshuffling of urban players. And, on a recent morning at the City of God favela, while the kids rehearse their final presentations, a few aces pop up in the deck.

A group of six proposes online community TV. They’ll do a film festival, they’ll cover parties and events, it’ll be financially sustainable.

“What kind of equipment will you use?” asks a member of the rehearsal panel, Écio Salles, Culture and Education Coordinator at the state Secretariat of Culture.”Who knows how to video? Who will create the site?”

Faustini’s on the panel, too. He calls for more focus. “You’re promising too much,” he comments, suggesting they do live coverage of community events. “You don’t always have to edit.”

This is normally a lot of detail for a RioRealblog post, but the teaching methodology is so daring that it merits the extra space. Faustini’s life experience inspired it. He grew up in a housing project in the West Zone, read nonstop when he had tuberculosis, threaded his way through the city as a teen, grooved on a range of jobs and public transportation, as well as funk music, punk culture, and liberation theology– and studied theater.

“It was all an exception,” he says. “But it shouldn’t be an exception, it has to be the rule.”

So the youth selected to participate in the Agência go through stages:

  • Inventory. They learn a variety of meanings and uses, and build one. What are the available tools?
  • Maps. They research all kinds of maps and map their territories.
  • Curiosity cabinet. They learn about oldtime explorers who collected rare objects, and do the same.
  • Alphabet. They think about their projects alphabetically, as a way of beginning to create an oral defense of it.
  • Bestiary. Reflections  on monsters– solutions outside normal standards, such as favela motorcycle-taxis. One participant imagined a “militant sex shop for sexual diversity”.

At each meeting, the young person takes on a different role, or avatar: pioneer, happy person, collaborator, questioner, achiever. They all are supposed to create and feed blogs; with this and other participatory tasks they earn points that can be used to “buy” help from magic godfathers, adult specialists who help develop the projects. The kids also present their projects to their parents and other community members.

Would all of this been possible years back, before pacification and the recognition of favelas as legitimate parts of the city– deserving of government attention?

Pacification opens doors–  to exchanges, and for the creation of networks,  both virtual and real. “It allows us to start thinking about poor youth as protagonists,” says Faustini. “The problem is that pacification is limited to part of the city and that it also serves to control the poor. The jury is still out on pacification.”

This visionary has so much faith in the favela that he says that in the future, everyone will want to be there, that it ought to become an urban protagonist. Who knows what favela he’s talking about, though. The open-air sewage, trash and rats, noise and steep alleyways of today’s favela are not everyone’s ideal environment. However, given that about a million cariocas, or 17% of Rio de Janeiro proper’s population currently live in favelas, chances are enormous that leaders and a good dose of creativity exist amongst them.

Which is what Ricardo Henriques, currently president of the Instituto Pereira Passos, responsible for the Social UPP program at the city level, was talking about.

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Uma chacoalhada em mentes, almas e favelas

Posted on August 9, 2011 by Rio real

Terceira de uma série de pepitas conversacionais, sobre a transformação da vida cultural na cidade maravilhosa. Neste caso, uma pepita um pouco maior…

A cidade toda pode sentir o impacto, se a Agência Redes Para a Juventude der certo

Durante a apresentação descrita neste post, lá atrás (há menos de um ano, mas já aconteceu tanta coisa!), RioRealblog perguntou ao então coordenador estadual da UPP Social, Ricardo Henriques, sobre os jovens desocupados das favelas onde as UPPs estavam chegando. Os soldados do tráfico de drogas, com a inibição dos negócios, poderiam ficar sem ter o que fazer. Haveria programas de capacitação?

Henriques virou de cabeça para baixo a pressuposição da pergunta. Muitos dos jovens que estão no tráfico são empreendedores, ele explicou. Possuem iniciativa.

Marcus Faustini, idealizador da Agência

Reembaralhamento

“Tive a ideia da bolsa porque muito jovem desiste no meio do caminho. Não tem incentivo, abandona o sonho porque tem que trabalhar,” diz Marcus Faustini. Polivalente cultural, Faustini é o idealizador da Agência, que no momento atua em seis favelas UPP, trabalhando em fase piloto com 300 jovens (selecionados entre 900 candidatos), graças à Petrobras dotada de um generoso orçamento de R$2 milhões.

Metade disso vai diretamente para os participantes. Os jovens ganham uma bolsa mensal de R$100. Os monitores ganham R$1.200 mensais, e cada membro de uma equipe de 50 universitários recebe R$ 600 por mês para trabalhar em grupos de estudo durante a semana, entre as maratonas de sábado que são o nexo do programa. Ao fim do programa, cada candidato apresenta sua ideia completa diante de uma banca, que inclui gestores públicos e representantes de instituições de fins sociais como a Fundação Itaú Social, O Instituto, C & A, SESC, e ONGs locais.

Em cada comunidade, cinco ideias são selecionadas para que sejam realizadas, com o auxílio de um prêmio de R$10 mil. A Agência ajuda os jovens a administrar os fundos. Depois da banca, vem uma fase de “desencubadora” ou incubadora, dependendo da situação do projeto, inclusive os que não foram selecionados.

Esquentando para o ensaio das apresentações à banca

Quem participa precisa morar em uma das comunidades atendidas pela Agência, ter entre 14 e 29 anos, e dispor de uma ideia. Pode-se mudar de ideia até quatro vezes; pode também formar um grupo em volta à uma única ideia. Também, 30 “doutores”, professores da UFRJ, dão consultoria.

O que a Agência negocia e intermedia é o processo do jovem virar “um operador do mundo”, diz Faustini. Os quatro meses do programa servem para envolver o participante em uma espécie de videogame ao vivo, pelo qual ele começa a se entender no mundo, elaborando e ganhando referências culturais que ajudam a fundamentar sua ideia inicial, desenvolvê-la,  e possivelmente, realizá-la.

A palavra empreendedorismo poderia ser utilizada aqui, mas é pouco para descrever do que se trata.

Vascaíno de 14 anos quer reciclar garrafas PET

CDD na tela

Revolução pacífica?

“A integração [da cidade] sempre existiu, ” explica Faustini. “Essa cidade nunca foi partida. Os pobres sempre foram incluidos na cidade, no papel de subalterno. Eu acho que tem que mudar tudo.”

Ele fala de reembaralhamento dos players urbanos. E, numa manhã recente na Cidade de  Deus, durante os ensaios dos jovens para suas apresentações finais, vislumbra-se alguns áses em potencial.

Um grupo de seis propõe uma TV comunitária online. Fariam um festival de cinema, cobertura de festas e eventos; seria financeiramente sustentável.

“Qual o equipamento?” pergunta um membro da banca de ensaio, Écio Salles, Coordenador de Cultura e Educação na Secretaria de Cultura estadual.” Quem sabe filmar? Quem vai criar o site?”

Faustini também está na banca. Sugere focar mais. “Vocês estão prometendo muito,” comenta, recomendando também que façam transmissões ao vivo de eventos comunitários. “Não precisa sempre editar.”

Normalmente seria muito detalhe para um post do RioRealblog, mas a metodologia pedagógica é tão audaciosa que merece destaque. Ela se inspira na vivência do Faustini, que cresceu num conjunto habitacional em Santa Cruz, leu sem parar quando acometido por uma tuberculose, zanzava pela cidade na adolescência, curtiu  uma variedade de empregos e transportes urbanos, além da música funk, a cultura punk e a teologia da libertação– e se formou em teatro.

“Isso foi excepcional,” diz ele. “Mas não pode ser exceção, tem que ser regra.”

Para tanto, o jovem selecionado para participar da Agência passa por etapas:

  • Inventário. Aprende os vários significados e utilizações, e cada jovem constrói um. Quais são as ferramentas disponíveis?
  • Mapa. Pesquisa todo tipo de mapa e mapeia seu território.
  • Gabinete de curiosidades. Aprende sobre o hábito dos exploradores antigos colecionarem objetos e raridades, e faz o mesmo.
  • Abecedário. Pensa o projeto inicial de maneira alfabética, para começar a criar uma defesa discursiva.
  • Bestiário. Reflexões sobre monstros– soluções fora dos padrões normais, como as mototáxis nas favelas. Um participante imaginou um “sex-shop militante da diversidade sexual”.

A cada encontro, os jovens assumem um papel, ou avatar, diferente: desbravador, feliz, colaborador, questionador, realizador. Cada um deve criar e alimentar um blog; com essa e outras tarefas participativas ganha-se pontos que podem ser usados para “comprar” a ajuda de padrinhos mágicos, adultos especialistas que ajudam na elaboração do projeto. Os jovens também apresentam seus projetos aos pais e a outros membros de suas comunidades.

Tudo isso teria sido possível alguns anos atrás, antes da pacificação e o reconhecimento das favelas como parte legítima da cidade–merecedora de atenção do poder público?

A UPP abre portas–  para trocas, para a criação de redes, e para viagens, virtuais e reais. “Traz a possibilidade de colocarmos o debate sobre o jovem de origem popular como protagonista,” diz Faustini. “O problema é que ela está restrita a uma região da cidade e também serve como controle dos pobres. A UPP é um espaço em disputa.”

Esse visionário tem tanta fé na favela que diz que no futuro, todo mundo vai querer estar nela, que ela precisa se tornar protagonista urbana. Resta saber de que momento de favela ele está falando– pois o esgoto ao ar livre, o lixo e ratos, o barulho e vielas íngremes da favela contemporânea não atraem todo mundo. Contudo, já que por volta de um milhão de cariocas mora atualmente em comunidades carentes, ou seja 17% da população da cidade propriamente dita, existe uma enorme possibilidade de se encontrar uma boa dose de protagonismo e criatividade entre seus membros.

Como bem dizia Ricardo Henriques, hoje presidente do Instituto Pereira Passos, responsável pela UPP Social agora a nivel municipal.

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A transformação do Rio de Janeiro: uma nova fase

Posted on August 3, 2011 by Rio real

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Momento delicado

As taxas dos crimes almejados pela nova política de segurança pública continuam a cair. Aumenta o número de UPPs, com um salto programado até outubro das atuais 18 para 28 unidades, quando mais dez serão inauguradas nos complexos do Alemão e da Penha.

E, de acordo com o Secretário Estadual de Assistência Social e Direitos Humanos, Rodrigo Neves, a favela da Rocinha, incômodo lembrete para a Zona Sul de que apenas uma minoria das mais de 600 favelas cariocas está no domínio do estado– estará em breve ocupada e pacificada.

Entrou em operação o teleférico do Complexo do Alemão, aparentemente uma ótima alternativa de transporte para os 500 mil residentes da área. Já se oferecem tours com disconto.

Cresce or orgulho do carioca de sua cidade. Transforma-se o mapa mental da urbe.

Desde o início da virada, em 2007, contabiliza-se muita realização. Após cinco décadas desastrosas, é como se nos últimos quatro anos tivéssemos conseguido limpar as ruínas, e constituído um pacífico modus vivendi, de consenso.

Acabaram-se as barracas?

Mas agora chegou a hora de cavar mais ao fundo, de colocar as escavadeiras a trabalhar e de criar alicerces sólidos para instituições resistentes aos caprichos da política brasileira. Assim, o Rio pode chegar a fazer uma contribuição importante ao desenvolvimento da democracia brasileira, que nasceu apenas em 1985.

Em maio passado, o Secretário Estadual de Segurança Pública, José Mariano Beltrame, reconheceu o desafio, quando reclamou do ritmo devagar dos programas sociais nas favelas pacificadas.

Trabalhando em conjunto com o programa Habitat da ONU, a UPP Social já acelera o passo para uma favela por semana; até outubro deve estar operando em todas as comunidades pacificadas. Millhões de reais do orçamento municipal estão sendo gastos em coleta de lixo, moradia, salários de policiais, iluminação pública, drenagem, mobilidade, encanamento de esgoto e água, praças, equipamento de esporte e lazer, e armazenamento de água.

E ontem, o jornal Globo trouxe notícias excelentes sobre um dos defeitos mas gritantes do Rio de Janeiro: a capacitação e a corrupção policial. Planeja-se mudar o foco na sala de aula, de guerra para paz. Chegam novos professores, muitos de fora das instituições de segurança pública. Até 2015, todos os 55 mil policiais militares e civis devem ter passado pela nova capacitação.

Atualmente, o site do BOPE parece uma introdução visual e sonora a uma junção de gangue e banda  heavy metal, anos-luz das valores de policiamento comunitária.

“Os policiais têm que saber que atirar é a última coisa a se fazer. A primeira é justamente o que muitos ainda não estão acostumados a fazer: aprender a ouvir, dialogar,” disse ao Globo Juliana Barroso, Subsecretária Estadual de Ensino e Programas de Prevenção. Barroso se mudou ao Rio de Brasília faz cerca de seis meses, para avaliar as seis academias policiais do Rio, e supervisionar o novo programa.

Se o secretário Beltrame cumprir seu objetivo, a alegada execução policial de um menino de onze anos num beco de favela, em junho passado, será lembrada como um ponto de virada, em vez de mais uma morte num fluxo constante de impunidade. Na semana passada, a polícia militar  expulsou 30 soldados acusados de crimes tais como formação de quadrilha, tortura e tentativa de homicídio. Aceleram-se os processos, com 40 marcados para essa semana; e o comandante geral da PM, filósofo e blogueiro Mário Sérgio Duarte, terá a palavra final nesses casos.

De acordo com O Globo, desde 2007 mais de mil policiais militares e civis foram demitidos ou expulsos por atividade criminosa, e cresce o número de prisões de policiais.

Tudo isso “pode produzir uma alteração histórica na PM, mesmo que a médio prazo,” diz Silvia Ramos, pesquisadora do CESeC que recentemente conduziu uma pesquisa de opinião do efetivo da polícia pacificadora. “Pode virar uma página em relação à polícia da guerra, do confronto, da truculência, da ideologia de morte aos vagabundos.”

Quem ou o quê vai carregar a bandeira adiante?

Qual a profundeza ideal para criar alicerces em uma cidade como o Rio de Janeiro, onde o solo é arenoso e cheio de rios subterrâneos? Nas últimas semanas, vários observadores expressaram preocupação para o RioRealblog, sobretudo depois da péssima condução da greve dos bombeiros por parte do governador Sérgio Cabral, e a revelação de seus conflitos de interesse, por meio de uma queda fatal de helicôptero. O maior receio é de que a transformação do Rio seja construída através de relacionamentos pessoais, bem menos permanentes do que políticas públicas provenientes de instituições onde trabalham técnicos responsáveis por design, implementação, monitoração, avaliação e ajustes.

Julita Lemgruber, ex administradora de penitenciárias e socióloga com foco em segurança pública, criticou recentemente a eficácia da tentativa do Beltram de integrar as polícias militar e civil, tarefa imprescindível. As duas polícias têm uma longa tradição de concorrência e falta de diálogo.

RioRealblog perguntou a Lemgruber sobre as RISPs, unidades geográficas da cidade pelas quais as duas têm responsabilidade conjunta para reduzir o crime. Beltrame já deixou claro que a política de segurança pública do Rio de Janeiro se baseia igualmente nas UPPs e nas RISPs.

As RISPs não funcionam, disse Lemgruber. “As polícias militar e civil deviam estar se reunindo semanalmente, planejando, avaliando. Não estão fazendo isso.”

Lixo em encosta da favela Pavão-Pavãozinho, Ipanema

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Rio’s transformation: a new phase

Posted on August 2, 2011 by Rio real

Tricky moment

Crimes targeted by the new public safety policy continue to drop. The number of police pacification units continues to grow, with the current eighteen expected to jump to 28 by October, when ten units will set up in the Alemão and Penha favela complexes.

And, according to state Social Assistance and Human Rights Secretary Rodrigo Neves, Rocinha favela– together with Vidigal, a glaring reminder to the city’s South Zone that most of Rio’s 600-plus favelas still lie outside the state’s full domain– will soon be occupied and pacified.

The cable car system in the Alemão complex has begun operating, with apparent success at offering alternative transportation to the area’s 500,000 residents. Already, discount tours are being offered.

Cariocas are increasingly proud of their city. Their mental map of it is changing.

A great deal has been accomplished since Rio began its turnaround in 2007. After five disastrous decades, it’s as if we’ve managed to clear away piles of rubble in the last four years, and set up a generally acceptable and peaceable modus vivendi.

No more tents?

But the time has come to dig deeper, to bring in the bulldozers and pour solid foundations for institutions that can withstand the vagaries of Brazilian politics. Success on this front would lead Rio to make an important contribution to the development of Brazil’s democracy, which dates only to 1985.

State Public Safety Secretary José Mariano Beltrame recognized the challenge in May, when he complained that social programs in pacified favelas were moving too slowly.

With the help of the UN Habitat program, the social UPP has now accelerated its pace to a new favela a week and is set to operate in all pacified communities by October. Millions of the city budget are going into trash collection, housing, police wages, lighting, drainage, mobility, sewage and water piping, public areas, sports and leisure equipment, and water storage.

And O Globo newspaper brought excellent news today on one of Rio’s most unsightly blemishes: police training and corruption. Plans are to change the classroom focus from war to peace, and open the door to outside instructors. Currently, for example, the BOPE elite squad site looks and sounds like an introduction to some kind of  gang-cum-heavy metal band, light-years from the values of community policing. By 2015, all 55,000 military and civil police officers are supposed to have retrained.

“Police should know that shooting is the last thing to do. The first is exactly what most are still unaccustomed to doing: learning to listen, to engage in dialogue,” Juliana Barroso, state Undersecretary for Learning and Prevention Programs, told O Globo. Barroso moved to Rio from Brasília about six months ago, to evaluate Rio’s six police schools and oversee the new program.

If Secretary Beltrame has his way, last June’s alleged police shooting of an 11-year-old black boy in a favela alley will stand out as a turning point, instead of one more death in an endless stream of impunity. Last week, the military police force fired thirty soldiers accused of crimes ranging from conspiracy to torture and attempted homicide. Trials have been speeded up, with forty scheduled for this week; and the corp’s forward-looking commander general, philosopher and blogger Mário Sérgio Duarte, will have final say on the cases.

According to O Globo, over a thousand military and civil police officers have been fired for criminal activity since 2007, and the numbers of arrests are on the rise.

“This could produce a historic change in the military police, in the longer term,” says Silvia Ramos, an academic researcher who recently conducted a survey of pacification police. “[It could] turn the page in terms of a police force focused on war, on confrontation, belligerence, and the ideology of death to the lowlifes.”

Who or what will carry on?

How deep is deep enough, when it comes to pouring sturdy foundations in a city such as Rio de Janeiro, where the subsoil is sandy and full of underground rivers? Observers from a variety of areas have expressed concern to RioRealblog in the last several weeks, especially after Governor Sérgio Cabral’s botched handling of the firemen’s strike and the revelation of his conflicts of interest, by way of a helicopter crash. They worry that the transformation of Rio is built on personal relationships, so much more transitory than institution-based policy responsibility, design, implementation, monitoring, evaluation and adjustment.

Julita Lemgruber, a former prison administrator and sociologist with a focus on public safety, recently criticized the effectiveness of Beltrame’s attempt to get the military and civil police– traditional competitors, the former as street cops, the lattter doing investigative work– to collaborate. RioRealblog asked her about the RISPs, geographical units of the city for which military and civil police have joint responsiblity to bring down crime. Beltrame has said that Rio’s public safety policy is equally based on the police pacification units and the RISPs.

“They don’t work,” Lemgruber said. “The military and civil police should be having weekly meetings, planning, evaluating. They aren’t doing it.”

Trash on hillside in Pavão-Pavãozinho favela, Ipanema

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The power of the “other” starts to weigh in

Posted on July 27, 2011 by Rio real

Second in a series of conversational nuggets, about the transformation of cultural life in the marvelous city.

Para A força do outro começa a ser reconhecida, clique aqui

Pedro Rivera, architect and partner at Rua Arquitetos, PUC-Rio professor and director of Studio-X Rio / GSAPP Columbia University, says more mixing is needed.

“If you open up a street, it will attract commerce,” says Rivera, whose project Potência Informal (Informal Power), developed together with architects Pedro Évora and Pedro Araújo, was one of forty selected at the end of 2010 by the MorarCarioca (CariocaLiving) contest.

Meant to be part of the Olympic Games legacy, MorarCarioca is a municipal program that aims to bring almost all Rio’s favelas up to city standards by 2020, with a total investment of US$ 5.3 billion equivalent, in partnership with state and federal government, as well as the Inter-American Bank.

Pedro Rivera

According to Rivera, the conceptualization of such an upgrade has undergone fundamental change since the last renewal of carioca favelas, with the Favela-Bairro (Favela-Neighborhood) program in the 1990s.

“A favela home is a house in process,” he explains. “It’s a mistake to forget the power of the ‘other’. [Urban renewal] projects should take into account and manage these processes.” New infrastructure, such as a sewage system or a street, can attract new residents and new investment.

Bank branch in Pavão-Pavãozinho favela

The winning Potência Informal project, created by the three Pedros, proposes community participation to develop a kind of renewal that considers the way a place “reacts to investments undertaken by way of population influx and pressure to increase building density; investment on the part of residents; and the appropriation of proposed spaces, infrastructure and equipment.”

The project compares two photos of the same street in the Rio das Pedras favela, before and after the Favela-Bairro program opened up a street.

It wasn’t the police pacification units that sparked the urban integration now under way in Rio de Janeiro, Rivera says. “The [2002] movie City of God was very important. For the first time the favela entered the mass media world. Everyone had seen World War II movies. No one had seen a war movie about Rio. And it went to the Oscars!”

Seven years later, the crime reduction stemming from the pacification program was crucial. People began to feel comfortable thinking about the potential of favelas, Rivera recalls. Now, he points  out, “The power of Brazilian culture will be found at the frontier of these two worlds that are starting to discover each other. The division is starting to blur. Many members of the new middle class are in the favela.”

Economic growth and the upcoming sporting events have translated into cash to pay for improvements, Rivera explains. “The favelas are highly dense, so you need equipment such as cable cars [in the Alemão complex of favelas] and the elevator [to the Pavão-Pavãozinho favela]. Now, no one says ‘how ridiculous’, when they see investments like these.”

Lapa, a central area in transformation, with several nearby favelas

Rio de Janeiro has more than 600 favelas, home to approximately 20% of its population. If the MorarCarioca program really does upgrade all of them, what will our city look like in 2020? It’s interesting to imagine a topography of varying density, connected by cable car, monorail, inclined planes, stairs and oversized elevators, with fruit and vegetable gardens on rooftops, vertical and horizontal plazas for leisure activity, sewage systems, recycled trash, and clean rivers and bays.

We would have so many life experience options– something much more peaceful and easygoing than the future cities of cinematographic fame. And the mixing that Pedro Rivera recommends would be extremely pleasurable.

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A força do outro começa a ser reconhecida

Posted on July 26, 2011 by Rio real

Segunda de uma série de pepitas conversacionais, sobre a transformação da vida cultural na cidade maravilhosa.

Pedro Rivera, arquiteto e sócio da Rua Arquitetos, professor da PUC-Rio e diretor do Studio-X Rio / GSAPP Columbia University, diz que muito mais gente precisa de misturar muito mais.

“Se você abrir uma rua, vai atrair comércio,” diz Rivera, cujo projeto Potência Informal, desenvolvido em conjunto com os também arquitetos Pedro Évora e Pedro Araújo, foi um dos 40 selecionados no fim do ano passado pelo concurso MorarCarioca.

Considerado parte do legado dos Jogos Olímpicos, MorarCarioca é um programa municipal que pretende urbanizar praticamente todas as favelas do Rio até 2020, com um investimento total de R$ 8 bilhões, em parceria com os governos estadual e federal, e com recursos também do Banco Inter-Americano.

Pedro Rivera

De acordo com Rivera, a maneira de pensar essa urbanização já passou por uma transformação fundamental, desde a última intervenção nas favelas cariocas, pelo programa Favela-Bairro, dos anos 1990.

“A casa de favela é uma casa em processo,” ele explica. “É um erro de conceituação esquecer a força do outro. Os projetos [de urbanização] precisam levar em conta e conduzir esses processos.” A introdução de infraestrutura, como um sistema de esgoto, ou uma rua, pode atrair novos moradores e novos investimentos.

Agência bancária na favela Pavão-Pavãozinho

O projeto vencedor Potência Informal, dos três arquitetos de nome Pedro, pretende contar com a participação comunitária, para desenvolver uma urbanização que leve em conta o jeito de um lugar “reagir aos investimentos realizados através de influxo populacional e pressão por adensamento; investimento por parte dos moradores; e apropriação dos espaços, infraestruturas e equipamentos propostos”.

O projeto mostra duas fotos da mesma rua na favela Rio das Pedras, antes e depois do programa Favela-Bairro abrir uma rua.

Não foram as UPPs que desencadearam a integração atualmente em curso no Rio de Janeiro, diz Rivera. “O filme Cidade de Deus [de 2002] foi muito importante. Pela primeira vez, colocou a favela na grande mídia. Todo mundo já viu filme da Segunda Guerra Mundial. Ninguém tinha visto um filme de guerra daqui. E disputou o Oscar!”

Sete anos depois, a queda da violência decorrente das UPPs foi crucial. As pessoas começaram a vislumbrar perspectivas para as favelas, lembra Rivera. Agora, ele observa, “A força da cultura brasileira vai estar dentro desse limite desses dois mundos que começam a se descobrir. A divisão começa a se diluir. Muita gente da nova classe média esta na favela.”

O crescimento economico e os eventos esportivos por vir se traduziram em dinheiro para empreender melhorias, explica Rivera. “As favelas ficaram muito densas, e aí são precisos equipamentos como o teleférico [do Alemão] e o elevador [de Pavão-Pavãozinho]. Agora ninguém fala ‘que absurdo’, quando veem que os recursos estão sendo investidos dessa maneira.”

Lapa, um local central já em transformação e com várias favelas próximas

O Rio de Janeiro tem mais de 600 favelas, abrigando aproximadamente 20% de sua população. Se o programa MorarCarioca realmente conseguir urbanizar todas elas, como será nossa cidade em 2020? É interessante imaginar uma topografia de densidades variadas, conectadas por teleféricos, monotrilhos, planos inclinados, escadas, e grandes elevadores, com hortas nas lajes, praças verticais e horizontais, esgoto tratado, lixo reciclado e rios e bacias despoluídos.

Teríamos acesso a tantas opções de experiência de vida– algo bem mais suave e pacífica do que as representações cinematográficas das cidades do futuro. Assim, será fácil e extremamente prazerosa a mistura de gente que Pedro Rivera recomenda.

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Um chamado pelo fim da geografia do túnel

Posted on July 17, 2011 by Rio real

For Don’t forget Rio’s “suburbs”, click here

Fred Coelho– historiador da contracultura brasileira, blogueiro, DJ e professor de literatura– sugere novos encontros

Primeira de uma série de pepitas conversacionais, sobre a transformação da vida cultural na cidade maravilhosa.

Com 18 UPPs instaladas na cidade de Rio de Janeiro nos últimos dois anos e meio, o modo de vida carioca está mudando. Os que moram no asfalto sobem o morro para bailes e festas, enquanto os residentes de favela descem aos bares do asfalto. Trata-se de uma espécie de troca passageira– em parte, o slumming, que os vips de Nova York faziam nos anos 20, subindo para Harlem para escutar jazz?

Não, diz Coelho, que há muito tempo  acompanha a  música popular e as artes visuais no Rio de Janeiro. Porém, ele acrescenta, é preciso ir além. Literalmente.

Fred Coelho

“Sempre houve encontros entre a favela e a cidade formal,” ele diz. “Já se conheciam, de certa maneira. O que é preciso acontecer agora é um encontro entre a Zona Sul e o subúrbio, o fim da geografia do túnel.”

Poucos brasileiros de classe média ou alta já pisaram em uma favela. Pode-se dizer que tradicionalmente o contato entre o asfalto e o morro se restringia a trocas entre patrões e empregados, a compras de droga no morro, e ao consumo de música. Uma fascinante fase nova de permeabilidade e de relações mais igualitárias pode estar em curso. Informações adicionais sobre isso virão em posts futuros.

Mas é também verdade que, há muito tempo, bairros como Olaria, Engenho Novo, Meier e Cordovil estão fora do mapa mental. Coelho lembra que seu pai nunca socializou com seus colegas em um órgão de fomento à exportação no centro da cidade, o que pode ter prejudicado sua carreira. “Eles ofereciam uma carona para casa, pensando que ele morava em Copacabana ou algo assim. Quando ele dizia Penha, eles se desculpavam.” Para moradores da Zona Sul, ir à Penha requer passar pelo Túnel Rebouças, longo e escuro, para chegar em território desconhecido; ou andar pela cada vez mais decadente Avenida Brasil– ou as duas coisas.

No subúrbio, abrigo de famílias de classe trabalhadora, a vida social tem pouca conexão com a Zona Sul, onde as relações começam nos melhores colégios particulares da cidade. “Na Zona Sul, os laços sociais servem para a projeção,” diz Coelho. “No subúrbio, são para a proteção.” Os túneis funcionam de barricada entre os dois mundos, e a violência dos anos 80 e 90 intensificou a separação. Coelho observa que os moradores da Zona  Sul se limitavam a cruzar a cidade apenas para ensaios de escola de samba, e para jogos de futebol no Maracanã.

No ambiente novo de mais segurança, os sulistas começam a expandir seus horizontes. Visitam, por exemplo, o Cadeg, um mercado de flores e produtos portugueses na Zona Norte que aos sábados hospeda dança folclórica portuguesa. Em face à frequência incrementada, o número de restaurantes no mercado aumentou,  e alguns criaram cardápios sofisticados.

Quando Paul McCartney se apresentou em maio num estádio do bairro nortista de Engenho de Dentro, parte da novidade para muitos fãs foi o passeio de trem SuperVia, saindo do Central do Brasil– um malcuidado reduto de moradores da Zona Norte, que diariamente fazem o trajeto de ida e volta ao centro.

Coelho lembra que o bairro de São Cristóvão começa a passar por um boom imobiliário, pela sua proximidade ao centro, sua quase intocada arquitetura eclética de século XIX, e o aumento de segurança. A região ostenta muita história imperial, o que no século passado deu lugar a fábricas – e, em seguida, ao abandono.

Tal boom pode mexer bastante com os cariocas suburbanos que tendem a fugir para a Zona Sul logo que possível. Coelho, criado na Penha no começo dos anos 80 (onde ele jogava bola com garotos do vizinho Complexo do Alemão), se mudou para a Barra de Tijuca (onde muitos pequenos comerciantes da Zona Norte tinham apartamentos de fim de semana) e Jacarepaguá, antes de aterrissar no Jardim Botânico. “A primeira vez que vim à Zona Sul foi com meu pai, para ir a uma festa. Foi quando vi meu primeiro jogo de Atari.”

A Zona Norte é lugar de botecos, padarias, pequeno comércio, quitandas, e shoppings, diz Coelho. Não há galerias, cafés, butiques, cinemas, ou museus. “Pede para alguém de lá para produzir cultura. Com que referência? É um lugar onde é programa lavar o carro na rua e beber cerveja.”

Toda cidade tem bairros desse tipo. Mas Coelho acredita que o governo deve investir em equipamentos que possam criar referências, como os novos cinemas 3D que têm chegado em algumas favelas. A nova prosperidade do Brasil também põe o consumo de cultura da Zona Sul ao alcance dos suburbanos.

O subúrbio, Coelho assinala, recebeu em silêncio o impacto maior da violência relacionada com o narcotráfico. Os moradores construíram muros e puseram grades, se ajudaram uns aos outros, e, sempre que possível, se mudaram. Enquanto isso, foi a Zona Sul com sua sofisticada rede social que engendrou a política estadual de pacificação. “[O governador] Sérgio Cabral é um típico ‘playboy’ de Zona Sul” diz Coelho. “Ele utilizou sua rede social para se eleger e implementar a política. É por isso que tenho medo que não dure, suas alicerces institucionais são fracas.”

Independente da opinião de Coelho sobre isso, uma coisa está certa: andar pela cidade é bem menos estressante do que antigamente. Vamos aproveitar.

Algumas coisas boas o Rio nunca experimentou

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